Модель храму являється ритуальним предметом. Існує багато припущень щодо використання подібних моделей, наприклад, як вівтар у ритуалі під час обрядового випікання хлібів для підвищення врожаю, в ритуалах пов’язаних з культом предків, домашнього вогнища та сонця, тварин, зокрема бика. Існує також думка, що подібні будівлі використовувались як громадські будівлі – хліви та кошари.
Вирощування, захист, охорона лісу. Переробка деревини. Верстати і обладнання, сушильні камери. Досвід ведення лісового і мисливського господарства. Способи і методи полювання та риболовлі. Зброя: фірми і моделі.
Кінологія тощо.
Повсюди у посівах озимих та ярих колосових культуру допороговій чиcельності розвиваються та шкодять пшеничний трипс, злакові мухи, попелиці, цикадки...
- Натуральне (органічне або біологічне). Класичне виробництво натуральної продукції
- Біодинамічне. Забезпечення життя ґрунту. Збереження та підвищення родючості ґрунтів. Оптимальний добір культур, їхнє співвідношення та чергуванняв сівозміні. Біодинамічний розвиток ферм. Захист рослин від шкідливих організмів. Забезпечення ґрунту оптимально приготовленим перегноєм. Врахування, крім земних, космічних факторів при вирощуванні культур. Взаємодія духовного стану людини, її вплив через власні дії на ріст і розвиток рослин.
Агрокліматичні (перепади добових температур повітря, випадання опадів) умови звітного періоду дещо знизили активність шкідників сільськогосподарських рослин, з іншого боку випадання дощів, підвищення вологості повітря були сприятливими для розвитку хвороб.
Озимі та ярі зернові колосові культури повсюдно масово заселяють та пошкоджують у допороговій чисельності хлібні блішки. Триває літ, відкладання яєць та відродження личинок гессенської, шведської, пшеничної мух, шкідливість личинок яких проявлятиметься, насампреред, у посівах ярих злакових культур.
Скрізь має місце захворювання озимих пшениці, ячменю та жита на борошнисту росу, септоріоз, гельмінтоспоріоз, буру листкову іржу, кореневі гнилі...